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文化事业

南召历史文化概况

2010-12-14  分享到:

     南召历史文化深厚悠久。早在距今50-60万年以前的更新世中晚期,中原人类的祖先——南召猿人就在这片土地上繁衍生息,延续发展,所呈现的独特丰富、详实的人文遗迹,在河南乃至国家的历史研究中占居重要的地位。


    一、南召猿人遗址。南召猿人遗址的发现,填补中原历史的空白,是中原古老文明的象征,是人类文明“多元起源说”的准确注释。为了解我国南北过渡地带的古环境、古地貌、古气候以及古生物、古动物、古人类形成提供了详实佐证。南召猿人遗址位于县城东32公里的云阳镇李楼村杏花山脚下,是一处洞穴遗址,发现一枚古人类牙齿化石以及包括有肿骨鹿、箭齿猪、箭齿象、中国鬣狗在内的一批动物化石。被著名古人类学家吴汝康教授为代表的多位知名权威专家确定,南召猿人是较早的直立人,与北京人生活的时代相当,从而证明中原地区是我国有人类活动和开发最早的地区之一。


    二、小空山旧石器遗址。南召所处的特殊地理位置和环境,造就了南北文化兼容的特征。自远古至今,南召既是中原人类的发祥地,也是中国文明历史的传承地之一。从旧石器时代中晚期小空山遗址到新石器时代的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化遗存以及湖北屈家岭文化的区域文化交融,在南召都能够找到无可争议的确凿实证。小空山旧石器遗址位于南召县小店乡杜庄村小空山体间,分为上、下两个洞穴,发现有大量的石制工具石核、石片、刮削器、砍砸器、雕刻器、石球等以及用火痕迹,小空山旧石器遗址的确切年代距今约为3万年,从而构成了较为完整的由猿人、智人向现代人进化的文化发展链,是东亚古人类演化和中国现代人类起源的重要例证,构成了中国旧石器时代文化南来北往、东传西播的桥梁,具有重大科学价值。


    三、新石器时代遗址。古代人类从洞穴野居、茹毛饮血、逐水草而居,到修筑房屋、垦荒播种、驯化家畜,发展原始农业和原始畜牧业;从削石为器、狩猎捕鱼、采集火种、化生为熟、到精雕细磨,织网纺织、烧制陶艺,使文化在传承中创新,在创新中传承,延绵不断,自成体系,南召县域内发现的大量新石器遗址就是最有力的佐证。城郊乡的董店寨上、榆树岭、二郎岗、庙坡,留山的亮马台、潘寨,皇路店的莲花池、李村,小店的竹园,南河店的王庄、娘娘庙,板山坪的小余坪,崔庄的观岭、白草岭等13处遗址,文化内涵十分丰富,出土的遗迹颇具特色。遗址大多在河流的两岸,构成了史前文化的一大亮点,更彰显了中原文化的渊源、博大和魅力。


    四、楚长城遗址。南召是楚国重要战略疆域,为楚争霸中原,利用随地可取石材,在绵延不断的崇山峻岭上构筑壮观的长城防御体系,使楚国军队依仗特殊地理环境,进可作为前进基地,退可作为天然屏障,为楚国的发展壮大,富国强兵发挥了重要作用。南召的楚长城遗址使整个楚长城的集中体现,因为国家长城专家罗哲文、郑孝燮等一致认定:南召楚长城是楚长城全线中保持最为完整、建制最完善、规模最大、连线最长、特点最突出的标本性遗址。被称为“长城之父”。国家性质的长城资源调查正在实施,使楚长城认定为“国保”,并最终认定为世界文化遗产指日可待。专业人员通过十年的跋山涉水、艰苦努力,目前在全县发现的楚长城遗址达1599处,遍布全县11个乡镇,最具代表性的是板山坪镇华山村周家寨遗址, 2003年周家寨等19处重在遗址被公布为县级文物保护单位。


    五、汉代冶铁遗址。东汉时期的南阳作为东汉王朝的陪都,是当时经济、文化中心,冶炼技术达到相当发达的水平,特别是水排鼓风技术在冶炼中的应用,极大地提高了冶金行业生产的质量和数量。南召县现在发现的冶铁遗址就有南河店的沙堌堆、银沙岭,太山庙的下村、太山庙,小店的拐角铺、小空山、铁楼垛等10余处,而在最兴盛的宋代,据传从演艺山铁矿山沿空山河到鸭河口就有72盘炼金炉。从矿石开采、冶炼提纯、水陆运输等形成庞大的产业群体,有力支撑了封建王朝的国家经济。


    六、南召柞蚕。植桑养蚕在南召具有悠久的历史,可上溯到夏代时期,南召丰富的山场蚕坡面积具备得天独厚的优势,现存于皇后乡七里台学校院内的清代蚕坡章程碑,详细记载了南召发展蚕业生产的历史以及保护蚕坡的规定,从一个侧面证明了蚕业生产在县域经济发展中的地位。新中国成立后,南召的柞蚕生产得到进一步发展,年产柞蚕7万担以上,被称之为“召半省”,占河南省柞蚕生产的一半以上,一化柞蚕被国家授予“原产地”标识,被中国特产经济委员会命名为“中国柞蚕之乡”。手工丝织地毯产业的迅猛发展,使南召成为全国重要的出口基地县,带动了缫丝、织绸、丝棉等相关产业的发展,逐步形成县域经济的支柱产业之一,农民增收的重要手段、发展起10万的产业大军。


    七、南召中药材。南召境内植被丰富,南北植物汇集,是河南省的中药村生产基地,贵重的木本药材有辛夷、山茱萸、杜仲、山楂、银杏等,其中辛夷是南召的一大优势,产量占全国的40%以上,被国家林业部命名为“中国辛夷之乡”,是南召实现可持续发展的重要支撑之一。


    八、南召宗教。南召也是民族宗教大县,全县除汉族外,另有满、回、蒙古等少数民族22个,少数民族聚居村镇相对集中,与各民族和谐相处,共同发展。南召县天主教、基督教、伊斯兰教、佛教、道教五教俱全,形成了各自的区域和活动范围,依据国家宗教政策和协会管理,开放宗教活动场所110处。佛教在南召发展可追寻到唐代,中原八大名寺之一丹霞寺,始建于唐长庆年间,兴于宋、毁于元、复于明,位于河南省级森林公园内,寺前九龙河环绕流过,寺后大蟒垛气势磅礴,寺左青龙山拔地而起,寺右白虎山如猛虎雄居,寺东卧佛山宁静致远,寺院内外,古柏参天,一年四季,郁郁葱葱,每至旦暮,峡谷中轻雾弥漫,紫气缭绕,霞光映照,为南召古八景之一。


    九、丹霞始祖。特殊地质地貌,80年代被专家们发现后,命名为丹霞地貌。中国丹霞地貌研究会会长、广州中山大学教授黄进先生考察丹霞寺后,欣然题写了“丹霞始祖”,确立了南召在丹霞地貌学术研究中的地位。


    十、道教圣地。五朵山是中原道教圣地,素有“北顶”之称,与南顶武当山齐名,传说是真神祖师最初修炼之地。《山海经》、《水经注》以及《太平寰宇记》等古籍均有详细记载,明清时期五朵山祖师庙盛况空前,“朝北顶”乃是中原民俗中一项重要的典祀活动。已故中国道教协会会长、玉溪道人闵智亭先生对五朵山赞誉有加,闵老仙逝后,灵骨安放于五朵山景区内,实乃叶落归根。


    十一、南召灯谜。以灯谜文化为代表的特色文化,是南召文化知名品牌。对宣传群众、教育群众、移风易俗、弘扬正气,提高群众的文化素养,寓教于乐、潜移默化,丰富南召城乡群众文化生活发挥了重要作用。2008年被国家文化部重新命名为“中国民间文化艺术之乡”。通过非物质文化遗产普查工作,模清了全县非物质文化遗产项目的分布情况,经过近几年的有效保护和传承,南召灯谜文化、云阳民间舞蹈云彩灯被列入市级非物质文化遗产保护名录,云彩灯被公布为省级非物质文化遗产保护项目。


    朔史观今,南召的确是山川秀美、人杰地灵,物华天宝、文化内涵深厚,气候环境优越,自然资源丰富,得天独厚的好地方。南召的人文景观、自然景观、文化积淀在河南省绝无仅有,这正是南召发展的优势和后劲所在。可以说南召的发展前景广、潜力大,南召的旅游产业和文化产业最终会成为南召的支柱产业,成为富县富民的可持续发展大产业。

 

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